يمر العالم العربي بتشوش سياسي لا ينتهي، ومن الشائع ملاحظة أن المنخرطين في سلم الحكم يخطئون في أبسط المبادئ السياسية، والمواطن العادي غير مدرك للظلم الواقع عليه ولا كيفية التصرف، والنتيجة هي أخطاء كارثية على مستوى الأمة أو آمال بعيدة عن الواقع. من هنا تحاول هذه القائمة تقديم مدخل لأهم الكتب والمراجع السياسية التي كان لها عظيم الأثر على تشكل عالمنا اليوم، وبالتالي هي قراءة أساسية للراغبين في دخول أروقة السياسة، وللمنشغلين المتمرسين بها على حد سواء.

أُعدت هذه القائمة بالتعاون مع مجلة “القيامة الآن” المختصة في التعليقات والآراء السياسية. والعناوين المذكورة هنا لا تمثل رأيًا شخصيًا، بل اعتُمدت بناءً على تكرار ذكرها والاستشهاد بها في المراجع السياسية وخطب الساسة المشهود لهم. قمنا بتقسيم القائمة إلى أفرع لتسهيل الوصول إليها، ولكنها تبقى قائمة واحدة مع ذلك.

أعظم عشر كتب تأسيسية في السياسة (كلاسيكيات السياسة)

الجمهورية، أفلاطون

الكتاب عبارة عن حوار سقراطي كتبه أفلاطون حوالي 375 قبل الميلاد. يجادل أفلاطون بأن المعرفة يجب أن تكون العامل المحدد لمن يجب أن يحكم الناس، لأن أولئك الذين يتمتعون بأكبر قدر من الحكمة -وهم الفلاسفة حسب وجهة نظره- سيكونون القادة الأكثر إنصافًا وكفاءة. كتب هذا النص قبل وضع مفهوم “الديمقراطية” لأول مرة كمفهوم سياسي، ومن الواضح أن مفهوم أفلاطون للجمهورية التي يقودها الفلاسفة لا يستخدم حقًا في العديد من الدول الحديثة اليوم. ومع ذلك، فقد كان نصًا سياسيًا تأسيسيًا في الغرب في ذلك الوقت. ومن المثير للاهتمام رأيت تفكير مشابه في أجزاء أخرى من العالم، كما هو الحال في كتابات كونفوشيوس الذي كتب عن “التسلسل الهرمي الخيري” في الصين في نفس الفترة تقريبًا. بعد ذلك بوقت طويل، أطلق الفلاسفة على هذا التفكير “الديكتاتورية الخيرية” أو “الطغيان الخيري”.

الأمير، مكيافيلي

نصيحة مكيافيلي هي أن يسعى القادة إلى أن يُخافوا، لا أن يُحبوا. على القائد الفعال أن يكون مستعدًا للانخراط في الغش والازدواج اللاأخلاقي من أجل البقاء في القمة، والقوة العسكرية والدهاء من السمات الأساسية لنجاح الحكم. قد يكون الكتاب المقدس للدكتاتورية، ولكن تحليلات معاصرة ترى أن مكيافيلي يحاول تحذير الشعب من طرق سيطرة الطغمة الحاكمة عليهم ويفضح وسائلهم.

اللفياثان، توماس هوبز

يدور هذا الكتاب حول السؤال الأبدي في السياسة: كيف نحافظ على النظام والاستقرار؟ في أعقاب الحرب الأهلية الإنجليزية، رأى هوبز أنه من السهل جدًا على المجتمعات أن تتدهور نحو الفوضى. بدون القانون والسلطة، ستكون هناك “حرب الكل ضد الجميع”. إذا تُركت لنا، فستكون الحياة “بغيضة ووحشية وقصيرة”. كان الحل هو دولة قوية وملك مطلق لتأمين الحياة المتحضرة. صدم هوبز المعاصرين من خلال الجدل بطريقة علمانية تمامًا، دون الرجوع للدين، وألهم تفكيره حول العقد الاجتماعي الفلسفة السياسية الحديثة.

رسالتان عن الحكومة، جون لوك

تعتبر أطروحات لوك، في بعض النواحي، ردًا على هوبز. بالنسبة له، من الأفضل تقييد سلطات الحاكم وتجنب الاستبداد. لا يأتي الاستقرار، بحسب لوك، من حاكم قوي أو من حكم الدين، ولكن من احترام حقوق الملكية الخاصة. الحق في الحكم مستمد من عقد مع المحكومين ويتطلب موافقتهم. قرأ الثوار الأمريكيون لوك وأثرت كتاباته في إعلان الاستقلال.

روح القوانين، مونتسكيو

أمضى مونتسكيو حوالي عشرين عاماً في البحث والكتابة لإعداد هذا الكتاب حول النظرية السياسية والقانونية. في هذا الكتاب السياسي، دافع مونتسكيو عن الدستور ومبدأ فصل السلطات وإلغاء الرق، والمحافظة على الحريات المدنية والقانون، وفكرة أن المؤسسات السياسية يجب أن تعكس المظاهر الاجتماعية والجغرافية للمجتمع. يمكن تحميله مجانًا من هنا.

العقد الاجتماعي، جين جاك روسو

“يولد الإنسان حراً وفي كل مكان هو مقيد بالسلاسل”. ساعدت هذه الكلمات المثيرة التي كتبها روسو في إحداث الثورة الفرنسية. كان روسو أحد أبطال عصر التنوير في القرن الثامن عشر، وقد قوضت وجهة نظره الحكم الأرستقراطي. يجب أن يختار الناس من يحكمهم، لكن يجب أن يسترشدوا بالصالح العام. الأمر الأكثر إثارة للقلق بالنسبة للقراء المعاصرين هو اعتقاد روسو أن الأشخاص الذين يتبعون رغباتهم الخاصة، بدلاً من الإرادة العامة، يجب أن يعاقبوا.

ثروة الأمم، آدم سميث

رغم أنه ليس عملاً سياسيًا بالمعنى الحرفي، يستمر كتاب سميث العظيم في تشكيل السياسة الحديثة. يجادل سميث حول قيمة اقتصاد السوق الحر، وأن “اليد الخفية” للسوق تنظيم أكثر فاعلية من الدولة. هذا هو أساس علم الاقتصاد الكلاسيكي أو نهج عدم التدخل. السوق منظم ذاتيًا، من وجهة نظر سميث، والجميع مستفيد.

المنطق السليم، توماس بين

بعض الكتب عبر التاريخ غيرت العالم الذي نعيش فيه حرفيًا، وغيرت الوضع السياسي القائم، وحتى ما نعرفه عن أنفسنا. كتاب توماس بين هذا هو أحدها، حيث دعا الكتاب للثورة على حكم المستعمرات البريطانية الجائر ونظامها الملكي الذي ينطوي على ظلم لا نهاية له؛ لأنه ليس ظلمًا لمجموعة معينة من الناس أو حتى لجيل كامل، وإنما ظلم لأجيال عديدة تالية من حقها أن تختار حكامها بنفسها وتعيش بحرية وعدالة. الجدير بالذكر أن هذا الكتاب نشر قبل ستة أشهر فقط من إعلان استقلال أمريكا.

الديمقراطية في أمريكا، أليكسيس دي توكفيل

زار الأرستقراطي الفرنسي الولايات المتحدة من أجل تحديد كيفية عمل الديمقراطية، وكانت النتيجة نصًا مؤسسًا للعلوم السياسية الحديثة. استكشف المؤسسات السياسية الأمريكية، معتقدًا أن “الرجل العادي” قد تولى المسؤولية في عصر الرئيس أندرو جاكسون. في الوقت نفسه، ناقش دور الكنائس والأسرة في التجربة الأمريكية. أعجب دي توكفيل بالمساواة، لكنه كان يخشى أن تُفقد الحقوق الفردية. كما كان يدرك التناقضات في أمة تعلن إيمانها بالحرية، بينما تتسامح مع العبودية.

عن الحرية، جون ستيوارت ميل

“عن الحرية” أحد النصوص الرئيسية لليبرالية الحديثة. جادل ميل لصالح حرية التعبير، واشتكى من “استبداد الأغلبية”. كان يعتقد أن خنق الآراء غير المريحة قد يؤدي إلى قمع الأفكار التي هي في الواقع صحيحة. ومع ذلك، فقد اعتقد أيضًا أنه من الصواب قمع الأقوال والأفعال إذا أساءت إلى الآخرين. لم يعتقد أنه يجب على الجميع أن يفعلوا ما يحلو لهم، لأن هذا من شأنه أن يعزز الأنانية.

أعظم البيانات السياسية

تأملات في الثورة في فرنسا، إدموند بيرك

كان إدموند بورك، النائب اليميني – والمؤلف والخطيب والفيلسوف – الذي دعم المستعمرين الأمريكيين في نضالهم من أجل الاستقلال، ناقدًا للثورة الفرنسية بشكل متناقض. كان يؤيد الحرية بقوة – لكن ليس فرض المساواة. كان يعتقد أن محاولة إنشائها، على عكس الترتيب الطبيعي للأشياء، سوف تنطوي بالضرورة على أهوال عنيفة قبل التحول إلى ديكتاتورية. يحتاج السياسيون إلى احترام الجذور العضوية للمجتمع في الفصائل الصغيرة غير القابلة للتغيير. قد تفشل المحاولات الشاملة لتغييرها من أعلى إلى أسفل. لقد أصبح هذا أحد أكثر المجالات المحافظة تأثيرًا في كل العصور – الكتاب المقدس للذين يعارضون ثورات تعزيز المساواة.

دفاع عن حقوق المرأة، ماري ولستونكرافت

دافعت ماري وولستونكرافت بالفعل عن الترسيخ الدستوري لحقوق المواطنين، لكنها تحفزت للدفاع عن حقوق المرأة عندما رفض الثوار في الجمعية الوطنية الفرنسية قضية تعليم النساء. حتى أكبر ثوار أوروبا ضد النظام القديم اعتقدوا أن مصير المرأة يكمن في وقار المنزل. جعلت وولستونكرافت من مسألة تعليم النساء جنبًا إلى حنب مع الرجاء، ونادت أن جهل المرأة هو فقر للجميع.

البيان الشيوعي، كارل ماركس وفريدريك إنجلز

أعلن ماركس وإنجلز: “إن تاريخ جميع المجتمعات الموجودة حتى الآن هو تاريخ الصراع الطبقي”. وحثا العمال من جميع البلدان على الاتحاد، في صراع نهائي ضد قوى رأس المال. يوضحان أن برجوازية أوروبا، في سيطرتها على قوى رأس المال الجديدة التي حلت محل الإقطاع ، اضطهدت بشكل موضوعي البروليتاريا الصناعية. كان القدر التاريخي للبروليتاريا هو الإطاحة بالهيمنة البرجوازية في ثورة عنيفة من أسفل. كان على العمال أن يتحدوا مع أي قوى تقدمية، مما ينذر بولادة عصر شيوعي جديد، وإلغاء الميراث، وتوفير التعليم العام المجاني، مما يؤدي إلى مجتمع لا طبقي. كان هذا هو الإلهام الذي أطلق الأفكار الاشتراكية في جميع أنحاء أوروبا وأدى في النهاية إلى الصين وروسيا الشيوعيتين.

ما العمل؟ فلاديمير لينين

بعد أكثر من 50 عامًا على البيان الشيوعي، لم تكن هناك مؤشرات تذكر على الثورة الشيوعية التي وعد بها ماركس وإنجلز. كانت هناك إضرابات مريرة واضطرابات صناعية في جميع أنحاء أوروبا، لكن بوادر الثورة من الأسفل بدت بعيدة جدًا – خاصة في روسيا، حيث لم تغير الرأسمالية البرجوازية الإقطاع القيصري بعد. كان رد لينين على السؤال الذي طرحه هو أن الحزب الشيوعي كان عليه أن يلعب دورًا طليعيًا، وتثقيف العمال حول الاستغلال الذي عانوه وتنظيمهم سياسيًا في قوة ثورية متماسكة. ولن يحدث هذا بشكل عفوي، كما تنبأ ماركس وإنجلز. “ما العمل؟” (أو ما الذي يجب فعله؟) كان الأساس المنطقي للدور الطليعي للحزب الشيوعي في كل من روسيا والصين.

تقرير Beveridge، William Beveridge

أصبح هذا العمل كتابًا مقدسًا لملايين الذين لم يرغبوا أبدًا في العودة إلى الثلاثينيات – والذين انتخبوا حكومة أتلي لتقديم دولة الرفاهية الحديثة. انتقد بيفريدج الشرور الخمسة العظيمة التي شوهت المجتمع قبل الحرب: القذارة والجهل والعوز والكسل والمرض – وحث على سياسة شاملة للتقدم الاجتماعي. وجادل بأن الدولة يجب أن تقودها وتنظمها ولكن ليس إلى درجة يصبح فيها المواطن اعتماديًا ولكوعًا. آمن بشدة بمبدأ التأمين كجزء أساسي من التسوية الجديدة وكان يعارض اختبار الوسائل؛ يجب على كل شخص أن يدفع في نظام التأمين الوطني وأن يحصل على نفس الاستحقاق. وبالمثل، يجب أن تتاح لكل فرد فرصة التخلص من المرض من خلال إنشاء خدمة صحية وطنية لامركزية. هذا العمل هو الأصل الفكري لدولة الرفاهية الحديثة.

الطريق إلى العبودية، فريدريك هايك

هذا هو مصدر الفكر المحافظ المعاصر – مصدر الإلهام ليس فقط إحياء اقتصاديات عدم التدخل على مدى الأربعين عامًا الماضية ولكن صعود الفردية التحررية. استنكر هايك التخطيط الاقتصادي في جميع مظاهره – سواء كان اشتراكيًا أو شيوعيًا أو فاشيًا أو اقتصادًا مختلطًا. وقال إن الدولة لا يمكن أن تحقق أهدافها التخطيطية إلا من خلال الإكراه وإنكار الحرية، فتصبح أكثر استبدادًا وقمعيًا، وتخنق قدرة الأسواق الحرة التنافسية على حل المشكلات الاقتصادية بطريقة إبداعية، وبالتالي تؤدي في النهاية إلى العبودية.

الربيع الصامت راشيل كارسون

هذا الكتاب أساس الحركة البيئية الحديثة. بعد بحث شاق وشامل، كشف عن الاستخدام الواسع النطاق لمبيدات الآفات السامة لتحسين غلة المحاصيل كتهديد للطبيعة والإنسانية على حد سواء. استحوذ العنوان ببراعة على الرسالة الأساسية للكتاب – وهي أن الحياة البشرية والطبيعية مترابطتان، وأن جيل اليوم عليه واجب تجاه نفسه والأجيال القادمة لتنظيم نفسه بحيث تكون الحياة مستدامة وأن ثمن عدم القيام بذلك ليس فقط ضارًا ماديًا – بل يخاطر بإسكات الطبيعة عندما تأتي الحياة في الربيع. هاجمت الصناعة الكيميائية الكتاب ومؤلفه – لكن شعبيته لم تفرض فقط تغييرات على طريقة إدارة المبيدات الحشرية، بل أدت إلى فحص أوسع لما يفعله البشر بالطبيعة.

الكتاب الأحمر، ماو

كانت هذه المجموعة من كتابات ماو مصدر إلهام لوحوش الثورة الثقافية. إن تصوير أي شخص ذو تعاطف برجوازي أو أذواق ثقافية على أنه عدو للشعب بالضرورة وضع كثيرين تحت الاعتقال والإدانة والتعذيب والقتل لأسباب ملفقة دون محاكمة أو تعويض. لقد أصبح ذريعة للتطهير من أسفل، مما عزز قبضة ماو على السلطة مع ركود الاقتصاد ومستويات المعيشة. قُتل ما يصل إلى نصف مليون شخص، بمن فيهم مدرسون وممرضات متواضعون.

أهم كتب السياسة الدولية

الاستشراق، إدوارد سعيد

يوضح الكتاب كيف أن الدول المهيمنة، من خلال وكلاء التعبير الأكاديمي والثقافي والاجتماعي، تغرب وتسيء فهم “الآخر”. كان سعيد سابقًا لعصره في تسليط الضوء على مسألة تعظيم الثقافة الغربية، من خلال تضخيم الاختلافات مع الشرق مما يخلق تصورًا منحرفًا عن العالم الشرقي على أنه أدنى من الغرب.

الإسلام والغرب، برنارد لويس

إذا كان سعيد هو الناقد الرئيسي للاستشراق، فإن برنارد لويس كان مستشرقًا رئيسيًا، ومحبًا للمحافظين الجدد، ومؤثرًا فكريًا في السياسة التدخلية في العالم العربي والإسلامي. الإسلام والغرب، سلسلة من أوائل المقالات التي جادلت بأن الإشارة إلى الإخفاقات المتأصلة في المجتمع العربي أو الإسلامي هي مجرد صرامة أكاديمية، والتي يعتقد المؤلف أنها نظام نقي لا يشوبه تحيز. ساهم الكتاب بشكل كبير في إضفاء الطابع المؤسسي على الإسلاموفوبيا.

من أنقاض الإمبراطورية، بانكاج ميشرا

بانكاج ميشرا محاور ومؤرخ وكاتب دقيق بمفردات أدبية تصل إلى المستوى العلمي. يتتبع في هذا الكتاب استجابة آسيا الفكرية للإمبريالية الغربية ويختار لموضوعاته ثلاثة مفكرين كان لهم عظيم الأثر على الأجيال اللاحقة في مناطقهم: جمال الدين الأفغاني، الناشط السياسي في الشرق الأوسط من القرن التاسع عشر، ليانج كيشاو، الصحفي الصيني في أوائل القرن العشرين، ورابيندراناث طاغور، شاعر الحداثة الهندي في حقبة الاستقلال. ثم ينطلق في تلخيص شامل لمسار آسيا نحو الحداثة.

نهاية حقوق الإنسان، ستيفن هوبجود

يجادل هوبجود بأن معايير حقوق الإنسان تُطبق بشكل انتقائي وغير فعال – والمحكمة الجنائية الدولية هي خير مثال على ذلك. يتخذ مقاربة تاريخية لتوضيح الأصول الثقافية والدينية لأهداف حقوق الإنسان التقليدية. يقول هوبجود إنه مع تقادم الظروف التي أوجدت صناعة حقوق الإنسان، أصبحت شعارات حقوق الإنسان ضعيفة في أحسن الأحوال، وأداة للإمبريالية الجديدة في أسوأ الأحوال.

إخفاق: المغامرة العسكرية الأمريكية في العراق، توماس إي ريكس

هذا هو الكتاب الأول الذي يجمع قصة حرب العراق باستخدام مصادر أصلية من الجيش الأمريكي ووكالات المخابرات والعراقيين على الأرض. على الرغم من الحكمة التقليدية الآن بأن الحرب كانت سيئة التحضير لها ونفذت بشكل كارثي، إلا أن الكتاب نجح في إحداث صدمة حول حجم الخطأ الفادح والمستنقع الذي أعقب ذلك.

الفصل العظيم، ياسمين خان

لقد كُتب الكثير عن تقسيم الهند وباكستان، لكن لا يوجد عمل واحد يقدم مثل هذا الحساب المتوازن الذي يوضح أيضًا كيف أن القليل من الساسة تمكنوا من توقع عواقب أفعالهم. تتصاعد المشاعر حول موضوع التقسيم، ولا تزال مخالبه تنهش في ضحاياه حتى اليوم، لذا فإن العديد من الروايات حتما هي إما مستوطنين أو محاولات للتبرئة. هذا الكتاب، مثله مثل جميع كتب التاريخ الجيدة، لا ينتج عنه أي أحكام مسبقة، لكنه يوضح كيف أن الخطأ الفادح الذي أدى إلى العديد من الوفيات كان مزيجًا من الافتقار إلى الاستعداد والمغامرة السياسية. والأهم من ذلك، أنه يوضح كيف كان التقسيم حتميًا نتيجة طوب الاختلاف الديني التي وضعها الاستعمار.

نظرية التحرير، جوستافو جوتيريز ميرينو

هذا العمل هو الكتاب المقدس لما أصبح يعرف باسم “أيديولوجيا التحرير”. أسس ميرينو ، وهو كاهن وفيلسوف من الدومينيكان ، النظرية حول فهم “واقع” أمريكا اللاتينية – وتحديداً كيف كان غالبية السكان في ذلك الوقت يعيشون في فقر مدقع. على الرغم من الأسس الدينية ، – كان فكر ميرينو في حل الظلم الاجتماعي قائمًا على الاعتراف بالإله في الفقراء – يعد الكتاب تحليلًا لكيفية كون الفقر حالة ، وليس مجرد حالة اقتصادية. في ما هو أساسًا اشتراكية مستوحاة من العقيدة الدينية ، الاشتراكية المستوحاة من العقيدة ، فإن حل ميرينو للظلم ليس مجرد عودة إلى القيم المسيحية فحسب ، بل دعوة لتطبيقها بطريقة تفكك الهياكل الاجتماعية التي تديم الفقر والتسلسل الهرمي.

المثلث المحتوم، نعوم تشومسكي

يدرس تشومسكي أصول العلاقة بين الولايات المتحدة وإسرائيل وفلسطين، وتبعاتها المهمة على الفلسطينيين والعرب الآخرين، يركز الكتاب أساسًا على حرب لبنان عام 1982 و«التحيز المؤيد للصهيونية» لدى معظم وسائل الإعلام والمفكرين الأمريكيين، كما يقول تشومسكي. يعتبر المثلث المحتوم أحد أهم أعمال تشومسكي. كان أحد الكتب الأربعة التي أوصى نورمان فينكلشتاين للمبتدئين بقراءتها عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. ذكر نورمان أيضًا أنه كان أحد الكتب القليلة التي تركت انطباعًا عميقًا عنه في حياته.

أهم كتب الفلسفة السياسية الحديثة

المجتمع المفتوح وأعدائه، كارل بوبر

يشتهر الفيلسوف النمساوي البريطاني كارل بوبر بكتاب المجتمع المفتوح وأعدائه، الذي نُشر لأول مرة عام 1945. بعد قراءة انتقادات بوبر المدمرة للعديد من المفكرين، من الصعب العودة إلى أفكارهم السياسية بثقة. ومع ذلك، لا ينبغي التفكير في المجتمع المفتوح وأعدائه فقط على أنه عمل سلبي ناجح: يقدم بوبر أيضًا أحد أكثر المفاهيم والدفاعات التي كتبت عن الديمقراطية على الإطلاق. إن أسلوب بوبر السهل، وكذلك نظرته الواضحة للمفكرين السياسيين المهمين الآخرين، يجعل هذا العمل قراءة موصى بها للغاية.

أصول الشمولية، هانا أرندت

بعد التجارب الإيديولوجية الكارثية في القرن العشرين، تشخص الفيلسوفة السياسية هانا أرندت مكمن خطأ. تستكشف أرندت المؤسسات وعمليات وتقنيات الحركات الشمولية، تركز النسخة الأولى على أشكال حقيقية من الحكومات الشمولية في تاريخنا الحديث – ألمانيا النازية وروسيا الستالينية -. وتسلط الضوء على دور الدعاية، واستخدام الخوف، وطبيعة العزلة والشعور بالوحدة كشروط مسبقة للحكم الشمولي – الرؤى في عمل أريندت ثاقبة وذات صلة اليوم كما أبدًا.

نظرية العدالة، جون رولز

منذ نشره عام 1971، سرعان ما أنشأت نظرية John Rawls عن العدالة نفسها كقاعدة كلاسيكية للفلسفة السياسية. يبدأ رولز بفكرة “حجاب الجهل”. تخيل أنه ليس لديك أي فكرة عن المكان الذي ستنتهي فيه في المجتمع. قد تكون غنيًا أو فقيرًا أو بصحة جيدة أو مريضًا. الآن، ما هي القواعد أو القوانين التي توافق عليها قبل دخول المجتمع في هذا الوضع العشوائي؟ يجادل رولز أن معظم الناس سيوافقون على الرعاية الصحية الأساسية والإنصاف وما إلى ذلك – ويستخدم هذا كأساس لعقد “العدالة كإنصاف” حيث يكون للدولة دورًا لا يتجزأ في حياة مواطنيها، وهو ما يبنيه عليه خلال هذا العمل الرائع والهام. في منهج معظم تخصصات الفلسفة السياسية المعاصرة، إن لم يكن كلها، فإن نظرية رولز للعدالة هي قراءة أساسية.

الفوضى والدولة واليوتوبيا، روبرت نوزيك

يُعتبر عمل Nozick اليوم نصًا أساسيًا في الفكر التحرري الكلاسيكي، يثير القارئ بسلسلة من التجارب الفكرية، وغالبًا ما يكون مضحكًا للغاية حول الافتراضات اليومية التي نقوم بها حول الفلسفة السياسية. على عكس رولز، يدعو نوزيك إلى الحد الأدنى للغاية، ويجادل أي شيء يتجاوز “الوظائف الضيقة للحماية ضد القوة، والسرقة، والاحتيال، وإنفاذ العقود”، ينتهك حقوق الإنسان الفردية. يعتبر كتاب “الفوضى والدولة واليوتوبيا” مناقشة رائعة لبعض القضايا الأكثر إثارة للجدل في النظرية السياسية المعاصرة التي ستستفيد أي شخص مهتم بالفلسفة السياسية من القراءة.