إلى الجبل السحري

هذه الرواية، التي نُشرت عام 1924 بعد اثني عشر عامًا من العمل المتقطع، هي قصة عن التطور الذاتي لـ “شاب بسيط”. وما يميزها أنها لا تركز على البطل نفسه بقدر ما تركز على مسار تعلمه.

حتى لو قٌرأت على هذا المستوى فقط، سرعان ما توضح الرواية أن ’مان لم يكن ينوي أن يأخذ قرائه “بساطة” البطل بظاهرها. لا أحد تقريبًا بسيط حقًا أو يظل كذلك لفترة طويلة إذا ووضع تحت عدسة الملاحظة الذكية. تبسيطات الواقع كما واجهها ’هانز كاستورب في جميع أنحاء الكتاب هي موضوع سخرية ’مان.

تستحق الجملتان من مقدمة الرواية اهتمامًا خاصًا، لاحتوائهما على وصف البطل بأنه “بسيط التفكير”. مع تقدم القصة، ندرك بشكل متزايد أن Hans Castorp ليس بأي حال من الأحوال شابًا “بسيط التفكير” بالمعنى المهين للمصطلح. يذكر ’مان فقط بساطة ’كاستورب للتأكيد على قدرته على مواجهة التأثيرات التي لا تعد ولا تحصى التي يتعرض لها ولمقاومة الإغراءات العديدة لإلزام نفسه بشكل دائم بأي رأي أو سبب. والواقع، كما يكشف لنا ’مان، متناقض، ومن يريد أن يبدأ في فهمه يجب أن يخاطر بمواجهة أوجه الطبيعة المتعددة. هذا بالطبع هو الموضوع الرئيسي للرواية: الطريق الطويل والمرهق والمحفوف بالمخاطر لتعلم وتطور هانس كاستورب الذاتي.

الجبل السحري رواية عن المرض أيضًا، ليس فقط مرض الأفراد، ولكن أيضًا عن عصر كامل. حيث يظهر المرض كشرط أساسي للنمو الروحي، يلعب مان موضوعه المفضل وهو القطبية بين الروح والحياة؛ إن تجاوز هذه القطبية باسم الإنسانية أمر أساسي في الرواية. حيث يقف المرض كعرض للتدهور الأخلاقي للنظام الرأسمالي والبرجوازي، مان هو الكاتب الحديث الذي يجب أن يهتم بقضايا عصره. كانت محاولة “رؤية الحقيقي في الروحاني والروحي في الواقع” قاعدة أساسية له.

انسحابنا إلى جبال الألب هو صورة مصغرة لقوى وأجندات أكبر. وأي استعارة أفضل لأوروبا بين الحربين العظيمتين يمكن أن نجدها من مصحة حيث يُستضاف المرضى بشكل متردد بعد فقدان الصحة والكمال، وفي الوقت نفسه الاستسلام لجميع أنواع الانغماس الذاتي والإشباع الشخصي؟ تتبادر إلى الذهن عبارة “إدارة اللجوء” هنا، ويشجع مان هذا الشعور بالفوضى من خلال كبير الأطباء ومدير المصحة هوفرات بيرينز، الذي يظهر كمراقب مرح أكثر من كونه معالجًا استباقيًا.

كان الاهتمام بالتبدد والانحدار واضحًا في عمل مان منذ بداياته. تتبعت روايته الأولى الانحدار البطيء المؤلم لعائلة غنية من تجارة الحبوب على مدى عدة أجيال. اعتمدت الرواية بشكل كبير على تربية مان وسط عائلة مماثلة، وتعطينا نظرة عميقة على العبء الذي يمكن أن يمثله النجاح التجاري على الابن الذي يجب أن ينفي المواهب والميول الأخرى في محاولة محكوم عليها بالفشل لدعم إرث العائلة. نجا ’مان من هذا المصير نفسه (ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى نجاح الرواية التي كتبها)، لكنه لم يفقد أبدًا اهتمامه بالقوى الاجتماعية أو العائلية أو البيولوجية. في مجموعة من الأعمال النموذجية – ولا سيما تريستان (1903)، والموت في البندقية (1912)، والجبل السحري (1924)، والدكتور فاوستس (1947) والبجعة السوداء (1954) – عاد مان إلى هذا الموضوع، ووجد دائمًا جديدًا رؤى وإلهام في حكايات الانحلال وعلم الأمراض الطبي، وهي مواضيع لا يهتم سوى القليل من المؤلفين الآخرين بتبنيها. يقال كثيرًا أننا نعيش في ثقافة تركز على الشباب والجمال والصحة والكمال، وتوماس مان الروائي الأقل توافقًا مع هذا السائد. وهو ما أغفلته فرجينيا وولف في مقالتها عام 1926 عن المرض وفشل الأدب في جعل المرض أحد مواضيعه الرئيسية إلى جانب الحب والحرب والغيرة.

على مستوى أعلى، يطرح “الجبل السحري” أسئلة حول طبيعة الوقت. الوقت هو وسيط وموضوع الرواية. في الواقع، كما يشير الراوي: “عند طرح السؤال حول ما إذا كان يمكن سرد الوقت أم لا، فعلنا ذلك فقط للاعتراف بأن لدينا شيئًا كهذا في العمل الحالي”. نظرًا لأن الكتاب يهتم بشكل أساسي بمجموعة خبرة هانز كاستروب الواسعة، فإن الوقت يُنظر إليه فقط على أنه مرتبط بتجربته.

يحاكي التسارع التدريجي للتسلسل الزمني للرواية تأثيرات البيئة الجديدة على النفس البشرية ونظرية ’مان عن نسبية الزمن وكيف يختلف إحساسنا به حسب الأحداث التي نعيشها. خلال الأيام القليلة الأولى في بيئة جديدة مختلفة، تبدو تجاربنا غنية ومتنوعة ومكتظة بالتفاصيل؛ لكن بعد أسابيع وشهور من الروتين، يمر الوقت بسرعة حيث تصبح أيامنا غير متمايزة. يستحضر مان ببراعة هذا الرد في إيقاع قصته، والأثر هو الدوار والرعب الذي يشعر به المرء عند نفاذ الوقت المرتبط بالشيخوخة والانحطاط والموت الوشيك. ليس مفاجئًا أن توماس مان، المؤلف الذي يركز على ما يسميه أساتذة الشطرنج العظماء نهاية اللعبة، يجد المقاربة البنيوية المثالية لرفع هذه الحالة النفسية على مدار الرواية.

ويظهر أحد أكثر العناصر حيوية في العمل في لاعبين متواضعين في الدراما الأكبر: القس اليسوعي الاستبدادي نافتا والناشط الإيطالي سيتيمبريني. ربما اعتمد مان على نماذج من الحياة الواقعية هنا، حيث كان الفيلسوف الماركسي المعروف جورج لوكاش بمثابة مصدر إلهام لنافتا بينما يمثل سيتيمبريني عناصر من شقيق مان هاينريش، وكذلك المؤلف نفسه. يُجر كل فصل تقريبًا في نقاشاتهم حول الفن القوطي، الأفلاطونية الجديدة، روسو والتربية، بطليموس، الإمبراطورية الرومانية، لاكتانتيوس، العصور الوسطى المسيحية، وغير ذلك الكثير. إن صراعهم هو محاكاة ساخرة للقيم المتضاربة في أوروبا المعاصرة، والتبجح الفكري الذي ينخرط فيه الطرفان بذكاء رغم ذلك.

ما يجعل قراءة الجبل السحري صعبة للغاية هو إصرار مان على أن يصبح القارئ جزءًا من العمل. هذا مضمن بالفعل في المقدمة، حيث يُطرح السؤال “ما إذا كان السرد يمكن أن يبدو طويلًا جدًا أو قصيرًا جدًا بسبب الوقت الفعلي أو المكان الذي يشغله”. يتمثل دور القارئ في الاستجابة للعديد من الارتباطات والتلميحات، بعضها ضمنيًا وبعضها الآخر صريح، والتي يستخدمها مان لتحقيق التماسك. من خلال المشاركة في تجارب البطل الحقيقية والمتخيلة، يصبح القارئ المركز الحقيقي للرواية. في داخله، يمتزج عالم الجبل السحري، الذي نراه عبر عيون هانز كاستورب، مع ذكرياته وأحلامه الخاصة لتقديم تجربة جديدة.

كتب ’مان العمل في وقت كانت فيه القوى التجريبية تغير شكل الرواية – ظهر يوليسيس لجويس قبل عامين من نشر الجبل السحري وظهرت محاكمة كافكا بعد بضعة أشهر – يحافظ مان على ولائه للمفاهيم التقليدية لأسلوب السرد وبنية الجملة والشخصية تطوير. يطمح إلى المقارنة مع النماذج الأدبية للماضي – حيث يقدم للقراء استمرارًا طموحًا لتقاليد الروايات الكبيرة المترامية الأطراف والعميقة فلسفيًا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بواسطة تولستوي ودوستويفسكي وجيمس وفلوبير – بدلاً من استباق الجديد القادم. 

هذه قصة من المفترض أن نختبرها كقصة خاصة بنا – وليس كخيال هروب من الحياة على نطاق أوسع، وليست قصة حب أو مغامرة تحبس الأنفاس، أو نظرة غير مباشرة على كيفية ازدهار أو فشل مجموعة أخرى. الصراع مع الصحة والكمال، وتجنب التدهور، والاستحواذ على وسائل الراحة البسيطة للطعام والمأوى واحتضان الإنسان، والمقايضات بين الانغماس في الذات والرفاهية الأكبر: هذا نسيجنا الخاص من العيش. من هذا الجانب، فإن نجاح مان في الجبل السحري جلي، وروايته، على الرغم من كل صفاتها القديمة، لم يسبقها رواية مشابهة.

الجبل السحري رواية بطيئة الخطى وتحتوي على العديد من الاستطرادات الفلسفية الصعبة، لكن قراءتها هي في نفس الوقت تجربة لا تُنسى: إنها مثل الصعود إلى حالة ذهنية معينة، مسكرة، غريبة، وجذابة. ويسحرنا توماس مان بقدرته على نسج فخ لبطله في هذه القصة بدهاء وسلاسة، وسحبه دون وعي تقريبًا إلى مجموعة من الظروف التي لم يعد قادرًا على الهروب منها ثم يعلقه بثقل الوقت. الجبل السحري هو فحص مفصل وسامي لروح الإنسان التي تتصارع مع طبيعة واتساع المعرفة البشرية، ومع معنى وجودها.

---

تقييمنا: ينصح بها عند توفر الوقت لقراءتها بتأنٍ.

كتبها:

سابين عيسى