إنياذة فيرجيل

بدأت روما في استبدال اليونان كقوة متوسطية مهيمنة في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد، وبذلك الوقت ظهر أول الأدب اللاتيني. كان تأثير الثقافة اليونانية على روما القديمة هائلاً، وتشكلت ثقافة أدبية رومانية  مميزة عن سابقتها ببطء شديد. على الرغم من أن الكتاب الرومان كانوا يكتبون باللغة اللاتينية، إلا أنهم أنتجوا الشعر والدراما والتاريخ بثبات باستخدام القالب اليوناني حتى حوالي 80 قبل الميلاد عندما ألهم رجل الدولة والخطيب والكاتب والشاعر شيشرون بداية “العصر الذهبي” للأدب اللاتيني، والذي أسس أسلوب وأشكال التقليد الروماني المتميز.

امتد ما يسمى بالعصر الذهبي إلى تطور روما من الجمهورية إلى الإمبراطورية. انعكس هذا التحول، الذي اشتمل على اضطرابات الحروب الأهلية، في التحول من الكتابات التاريخية والخطابية لسيشرو وفارو، إلى الأعمال الشعرية لهوراس وأوفيد وفيرجيل، خاصة في عهد الإمبراطور أغسطس في 27 قبل الميلاد.

كتب فيرجيل عددًا من الأعمال الشعرية، واعترف به خلال حياته كشخصية أدبية رائدة في روما، وفي ملحمة الإنياذة حقق تقديرًا دائمًا عبر العصور والدول. تم تكليفه بكتابة الملحمة عن أصول روما، على الأغلب، من قبل الإمبراطور أوغسطس، ولا شك في أن المد المتصاعد للفخر في العصر الإمبراطوري الجديد لعب دورًا في نجاح القصيدة الوطنية. لذى، فالقصيدة هي في الحقيقة بروبوغندا سياسية، ويمكن ملاحظة ذلك في فرض حفظها على طلاب المدارس في ذلك الوقت.

على الرغم من موضوعها القومي، فإن للإنياذة جذورها في الأدب اليوناني، وخاصة الإلياذة والأوديسة لهوميروس، حيث تم تشكيلها بناءً على القصيدتين إلى حد كبير، بنفس الوزن الشعري، أو “الوزن الملحمي” الكلاسيكي. تروي كتب الإينيد الاثني عشر رحلة أينيس من منزله في طروادة إلى إيطاليا، والحرب في لاتوم- Latium(أرض اللاتين)، التي أدت في النهاية إلى تأسيس روما.

يرد ذكر إنياس بالفعل كشخصية في الإلياذة، لكن اكمال فيرجيل لقصته يربط بدقة أساطير طروادة مع تلك الموجودة في روما، ولا سيما فضائل البطل ذو القيم الرومانية التقليدية. يبدأ فرجيل قصيدة “Arma virumque cano …” (“أُنشد للسلاح ورجل …”) ، موضحا موضوعاته بطريقة مشابهة للإلياذة (“أنشدي أيتها الآلهة، عن غضب أخيل ، ابن بيليوس …”)، ويتناول قصة أينيس في طريقه إلى إيطاليا حيث أجبرته عاصفة على الهبوط في قرطاج. هنا، يخبر الملكة Dido عن نهب طروادة، وقصة حصان طروادة المشهورة. طوال الملحمة، يؤكد فيرجيل على بطولة آيناس، وفضيلته وحرصه على تأدية واجبه، الذي يُوجهه القدر وتدخل به الآلهة، ليأخذه من منزله إلى مصيره في Latium.

توفي فيرجيل من الحمى في عام 19 قبل الميلاد، قبل الانتهاء من التعديلات التي كان ينويها للإنياذة. طلب من صديقه حرق العمل غير المكتمل عند وفاته، ولكن وفقًا للأسطورة، أمر الإمبراطور أوغسطس بنشره مع أقل عدد ممكن من التغييرات وبقيت لذلك حتى يومنا هذا.

لم تؤمن الإنياذة سمعة فيرجيل ككاتب روماني مميز فحسب، بل أصبح على الأرجح العمل الأكثر احترامًا في اللاتينية. تم تبجيل فيرجيل ككاتب طوال العصور الوسطى، ويظهر كدليل في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي.