نصوص النسوية الرئيسية

في تسع من أصل عشر مرات، لا يعرف الأشخاص الذين يترددون في وصف أنفسهم بأنهم نسويون التعريف الحقيقي للنسوية- وهو، ببساطة، الإيمان بالمساواة بين الرجال والنساء. السبب المثالي الذي يجعلنا جميعًا نسويين (للمزيد، انظر في الكتاب بنفس العنوان بالأسفل). هذه النصوص النسوية العشرة هي للإلهام والايقاظ- والأهم من ذلك، التذكير بأننا كلنا في هذا الأمر معًا.

الجنس الآخر، سيمون بوفوار

إن التساؤل عن تأثير هذا الكتاب على سياسة النوع الاجتماعي يشبه التساؤل عما فعلته الشمس للأرض. والاجابة هي كل شىء. لا يزال يُشاد بالجنس الآخر اليوم كالكتاب المقدس للنسوية. من خلال استكشاف مواضيع من الجنس والعمل والأسرة إلى البغاء والإجهاض وتاريخ خضوع الإناث، تتحدى De Beauvoir فكرة أن الرجال هم الافتراض (المثالي) والنساء على أنهن “الآخر”. بالنسبة للكثيرين، لا يمثل الجنس الآخر قراءة نسوية مفتاحية فحسب، بل يمثل التفكير النسوي الأساسي.

اللغز الأنثوي، بيتي فريدان

النص الأساسي لموجة النسوية الثانية، يبدد الكتاب أسطورة رضى المرأة بالحياة المنزلية بعيدًا عن تحقيق الذات ويهاجم النظام التعليمي المتحيز، والعلاج النفسي المغلوط، والتصور الثقافي للمرأة على أنها تفرغ للاستهلاكية، وليس شخصًا ذو أهداف خاصة به.

نسوية سيئة، روكسان غاي

يفحص كتاب غاي، الذي يُنظر إليه بالفعل على أنه كلاسيكي الموجة الرابعة للنسوية، العرق والوزن والجنس والعنف والثقافة الشعبية. تدمج بين المراقبات والخبرات الذاتية المدمرة (اغتصاب غاي؛ الإفراط في الأكل). تحتضن وتدافع عن فكرة النسوية غير المثالية في مجموعتها من المقالات الصادقة. مشيرة إلى السخرية المتمثلة في رفع قدواتنا إلى معايير الفكر والسلوك التي يصعب تلبيتها، وتحذر غاي من مضاعفات الإعجاب بالأغاني الجذابة رغم كلماتها المهينة، والطرق التي تؤثر بها الرمزية في وسائل الإعلام سلبًا على النساء.

غرفة تخص المرء وحده، فرجينيا وولف

يهاجم مقال وولف، الذي نُشر عام 1929، النقد الأدبي الراسخ في ذلك الوقت، والذي ادعى أن النساء بطبيعتهن كاتبات ومبدعات أقل شأنًا بحكم جنسهن. وتشير وولف ، عوضًا عن ذلك، إلى الفشل الواسع للتعليم الهيكلي والاقتصاد الذي خنق الكاتبات في ذلك الوقت..

النسوية للجميع، بيل هووكس

يكفي أن نقول أن النظرية النسوية يمكن أن تكون معقدة قليلاً بالنسبة للبعض. هذا هو السبب في أن الكاتبة النسوية المحبوبة والناقدة الثقافية المحنكة قد بدأت في عام 2000 بوضع نص تعليمي لأولئك الذين يأتي فهمهم للنسوية من البرامج التلفزيونية والأفكار التي عفا عليها الزمن حول “الإناث”. أطروحة شغوفة للنسوية المبسطة، تشرحها، تفحصها، وتناقش التطبيق العملي لها بطريقة مسلية وغنية بالمعلومات.

اليقظة، كايت شوبن

أفضل مثال مشهور للنسوية المبكرة. تناضل الشخصية الرئيسية، إدنا، مع آراء عائلتها حول الأنوثة والأمومة.

حكاية الجارية، مارغريت آتوود

“حكاية الخادمة” هي معيار ذهبي للأدب النسوي. تتابع القصة أوفرد، وهي عضو في طبقة الخادمات اللواتي أُجبرن على العمل في المستقبل القريب البائس كأوعية تناسلية للطبقات الحاكمة. في الوقت الذي تظل فيه الحقوق الإنجابية للمرأة مثيرة للجدل السياسي، تظل رواية Atwood الرئيسية ذات صلة الآن كما كانت عندما وصلت إلى الرفوف منذ أكثر من ثلاثين عامًا.

الختان، جيرماين جرير

شهر هذا العمل جرير على أنها نسوية تخرق المحرمات. يظهر توجه الكتاب بدأ من البدلة الاستفزازية للجسد على الغلاف (وحتى في صور الطبعات الأحدث)، في حين يدعو النص للتحرر من جميع نواحي “الحالة الطبيعية” التي يحددها الذكور، بما في ذلك الزواج الأحادي. لا يزال الختان أو “الإخصاء النسوي” كلاسيكيًا نسويًا، وأفكار المؤلفة الذكية لا يمحوها الزمن.

دفاع عن حقوق المرأة، ماري ولستونكرافت

نُشرت عمل ولستونكرافت لأول مرة عام 1792، وهو مستوحى من الثوريين في عصرها الذين طالبوا بحقوق أكبر للبشرية، ومساواة أكثر بين الطبقات الاجتماعية. ولستونكرافت مستقلة ومثقفة ومحترمة فكريًا، وقد سميت كواحدة من أمهات النظرية النسوية، بطرحها لفكرة أن المرأة متساوية طبيعيًا وفكريًا مع الرجال وتستحق المساواة في المعاملة والفرص، وذلك قبل ما يقرب من مائة عام قبل أن يكون مصطلح “النسوية” موجودًا حتى.

الأخت الغريبة، أودري لورد

يشمل 15 مقالاً وخطابًا مؤرخًا بين 1976 إلى 1984 حول الجنس والعرق والشيخوخة والطبقات. تعتبر المجموعة، مع تفاني لورد الشاعرة في استكشاف الهوية والتغيير، من كلاسيكيات النسوية المهمة.